تبلیغات
مریدان چابهاری(ویژه اهل سنت والجماعت)

 
قالب وبلاگ
نویسندگان
پیوندهای روزانه
لینک های مفید
<
[ 1395/06/30 ] [ 08:44 ] [ انجمن اسلامی ]
نسب نامه حضرت جعفر صادق با اولین خلیفه مسلمین حضرت ابوبکر صدیق ثانی اعثنین اذهما فی الغار یار با وفای پیامبر و پدر ام المومنین عایشه صدیقه (رض)

[ 1391/05/21 ] [ 14:54 ] [ انجمن اسلامی ]

زندگی‌نامة برقعی از زبان خود ایشان
حمد و سپاس خدایی را كه به این ناچیز تمیز درك حق و باطل داد و ما را به سوی خود راهنمایی كرد. الحمدلله الذی هدانا لهذا وما كنا لنهتدی لولا أن هدانا الله، إلهی أنت دللتنی علیك ولو لا أنت لم أدر ما أنت و درود نامعدود بر رسول محمود محمد مصطفى‌ص وأصحابه وأتباعه الذین اتبعوه بإحسان إلى یوم لقائه.
و بعد. عده‌ای از دوستان و همفكران اصرار كردند كه این حقیر فقیر سید ابوالفضل ابن الرضا برقعی، شرح احوال و تاریخ زندگی خود را به رشته‌ی تحریر در آورم و عقاید خود را نیز ضمن ذكر احوال خود بنگارم تا مفتریان نتوانند پس از موتم تهمتی جعل نمایند. زیرا كسی كه با عقاید خرافی مقدس نمایان مبارزه كرده دشمن بسیار دارد، دشمنانی كه چون كسی را مخالف عقاید خود بدانند، از هر گونه تكفیر و تفسیق و تهمت دریغ ندارند و بلكه این كارها را ثواب و مشروع می‌دانند!! و البته در كتب حدیث نیز برای این كار احادیثی جعل و ضبط شده است كه اگر فردی كم اطلاع آن روایات را دیده باشد می پندارد كه آنها صحیح اند!.
به هر حال این ذره ی بی مقدار خود را قابل نمی‌دانم كه تاریخ زندگانی داشته باشم، ولی برای اجابت اصرار دوستان لازم دانستم كه درخواستشان را رد نكنم، و بخشی از زندگانی ام را به اختصار برایشان بنگارم، گرچه گوشه هایی از آن را در بعضی از تألیفاتم به اشاره ذكر نموده ام و به لحاظ اهمیت آنها ناگزیر در اینجا نیز بعضی از آن مطالب را تكرار می‌كنم.
نسب شریف برقعی
بدانكه نویسنده از اهل قم و پدرانم تا سی نسل در قم بوده اند و جد اعلایم كه در قم وارد شده و توقف كرده موسی مبرقع فرزند امام محمد تقی فرزند حضرت علی بن موسی الرضا ؛ می‌باشد كه اكنون قبر او در قم معروف و مشهور است، و سلسه نسبم چون به موسی مبرقع می‌رسد ما را برقعی می‌گویند، و چون به حضرت رضا می‌رسد رضوی و یا ابن الرضا می‌خوانند و از همین جهت است كه شناسنامه‌ی خود را «ابن الرضا» گرفته‌ام.
سلسلة نسب و شجره نامه ام، چنانكه در كتب انساب و مشجرات(شجره نامه) ذكر شده و در یكی از تألیفاتم موسوم به «تراجم الرجال» نیز در باب الف نوشته‌ام، چنین است:
أبوالفضل بن حسن بن أحمد بن رضی الدین بن میر یحیی بن میر میران بن أمیران الأول ابن میر صفی الدین بن میر أبوالقاسم بن میر یحیی بن السید محسن الرضوی الرئیس بمشهدالرضا من أعلام زمانه بن رضی الدین بن فخر الدین علی بن رضی الدین حسین پادشاه بن أبی‌القاسم علی بن أبی علی محمد بن أحمد بن محمد الأعرج ابن أحمد بن موسی المبرقع، ابن الإمام محمد الجواد. رضی الله عن آبائی وعنی وغفرالله لی ولهم.
والدم سید حسن، اعتنایی به دنیا نداشت و فقیر و تهی دست و از زاهدترین مردم بود و در سنین پیری و در حال ضعف و ناتوانی حتی در فصل زمستان و در هوای یخ بندان، كار می‌كرد. ولی خوش حالت و شاد و شب زنده دار و اهل عبادت و بسیار افتاده حال و سخاوتمند و متواضع بود.
و أما جد اول یعنی والد والدم، سید احمد مجتهدی بود مبارز و بی ریا و از شاگردان میرزای شیرازی صاحب فتوای تحریم تنباكو، و مورد توجه وی بود و چنانكه در «تراجم الرجال» نیز آورده ام:
وی پس از ارتقاء به درجه ی اجتهاد از سامراء به قم مراجعت كرد و مرجع امور دین و حل و فسخ و قضاوت شرعی محل بود و اثاث البیت او مانند سلمان و زندگی او ساده مانند ابوذر بود و درهم و دیناری از مردم توقع نداشت.
تحصیلات ابتدایی
به هر حال چون پدرم فاقد مال دنیا بود، در تعلیم و تربیت ما استطاعتی نداشت، بلكه به بركت كوشش و جوشش مادرم كه مرا به مكتب می‌فرستاد و هر طور بود ماهی یك ریال به عنوان شهریه برای معلم می‌فرستاد، درس خواندم.
مادرم «سكینه سلطان» زنی عابده، زاهده و قانعه بود كه پدرش حاج شیخ غلامرضا قمی صاحب كتاب ریاض الحسینی است و مرحوم حاج شیخ غلامحسین واعظ و حاج شیخ علی محرر برادران مادرم می‌باشند و كتاب «فائدة المماة» را شیخ غلامحسین نوشته است. به هر حال مادرم زنی بود بسیار مدبره كه فرزندانش را به توفیق إلهی از قحطی نجات داد. و در سال قحطی یعنی در جنگ بین الملل اول كه ارتش روسیه وارد ایران شد، این بنده پنج ساله بودم.
هنگام كودكی و رفتن به مكتب مورد توجه معلم نبودم، بلكه به واسطه‌ی گوش دادن به درس اطفال دیگر، كم كم، خواندن و نوشتن را فرا گرفتم. و در مكاتب قدیمه چنین نبود كه یك معلم برای تمام شاگردان در یك اتاق درس بگوید بلكه هر كدام از اطفال درس اختصاصی داشتند.
نویسنده چون شهریه مرتب نمی‌دادم درس خصوصی نداشتم، فقط در پرتو درس اطفال دیگر توانستم پیش بروم و حتی دفتر و كاغذ مرتبی نداشتم بلكه از كاغذهای دكان بقالی و عطاری كه یك طرف آن سفید بود استفاده می‌كردم!.
ولی در عین حال باید شكر كنم كه كلاسهای جدید با برنامه‌های خشك و پرخرج به وجود نیامده بود. زیرا با این برنامه‌های جدید هر طفلی باید چندین دفتر و چندین كتاب داشته باشد تا او را به كلاس راه بدهند، اما همچو منی كه حتی یك قلم و یك دفتر در سال نمی‌توانستم تهیه كنم چگونه می‌توانستم دانش بیاموزم.
تحصیلات حوزوی
پس از تكمیل درس فارسی و قرآن در همان ایام بود كه عالمی به نام حاج شیخ عبدالكریم حائری یزدی كه از علمای مورد توجه شیعیان بود و در اراك اقامت داشت، بنا به دعوت اهل قم در این شهر اقامت كرد و برای طلاب علوم دینی حوزه‌ای تشكیل داد.
نویسنده كه ده سال یا 12 سال داشتم تصمیم گرفتم در دروس طلاب شركت كنم، و به مدرسه‌ی رضویه كه در بازار كهنه‌ی قم واقع است، رفتم تا حجره‌ای تهیه كنم و در آنجا به تحصیل علوم دینی بپردازم.
سیدی بنام سید محمد صحاف كه پسر خاله‌ی مادرم بود در آن مدرسه تولیت و تصدی داشت و در امور مدرسه نظارت می‌كرد، اما چون كوچک بودم حجره ای به من ندادند لذا ایوان مانندی كه یك متر در یك متر و در گوشه‌ی دالان مدرسه واقع بود و خادم مدرسه جاروب و سطل خود را در آنجا می‌گذاشت به من واگذار شد.
خادم لطف كرده دری شكسته بر آن نصب كرد من هم از خانه‌ی مادر گلیمی آوردم و فرش كردم و مشغول تحصیل شدم و شب و روز در همان حجره‌ی محقر و كوچک بودم كه مرا از سرما و گرما حفظ نمی‌كرد زیرا آن در شكاف و خلل بسیار داشت.
به هر حال مدتی قریب به دو سال در آن حجره‌ی محقر بودم و گاهی شاگردی علاف و گاهی شاگردی تاجری را پذیرفته و بودجه‌ی مختصری برای ادامه‌ی تحصیل فراهم می‌كردم. و از طرف پدر و یا خویشاوندان و یا اهل قم هیچگونه كمك و یا تشویقی به كسب علم برایم نبود.
تا اینكه تصریف و نحو یعنی دو كتاب مغنی و جامی را خواندم و برای امتحان به نزد حاج شیخ عبدالكریم حائری و بعضی از علمای دینی دیگر كه طلاب در محضر ایشان برای امتحان شركت می‌كردند، رفتم و به خوبی از عهده‌ی امتحان برآمدم.
بنا شد شهریه‌ی مختصری كه ماهی پنج ریال باشد به من بدهند، ولی ماهی پنج ریال برای مخارج ضروری من كافی نبود، لذا چند نفر را واسطه كردم تا با حاج شیخ عبدالكریم صحبت كردند و قرار شد ماهی هشت ریال برایم مقرر شود. تصمیم گرفتم به آن هشت ریال قناعت كنم و به تحصیل ادامه دهم.
و برای اینكه بتوانم با همین شهریه زندگی را بگذرانم ماهی چهار ریال به نانوایی می‌دادم كه روزی یك قرص و نیم نان جو به من بدهد، چون نان جو قرصی یك دهم ریال قیمت داشت.
بنابر این، هر روزی سه شاهی برای مصرف نان مقرر داشتم كه در ماه می‌شد چهار ریال و نیم. و دو ریال دیگر را برای خورش می‌دادم و یك من برگه زرد آلوی خشك خریداری كردم و در كیسه‌ای در گوشه‌ی حجره ام گذاشتم كه روزی یك سیر آن را در آب بریزم و با آب زردآلو و نان جو شكم خود را سیر گردانم و یك ریال و نیم دیگر از آن هشت ریال را كه باقی می‌ماند برای مخارج حمام می‌گذاشتم كه ماهی چهار مرتبه حمام بروم كه هر مرتبه هفت شاهی لازم بود و مجموعا یك ریال و نیم می‌شد.
بدین منوال مدتی به تحصیل ادامه دادم تا به درس خارج رسیدم و فقه و اصول را فرا گرفتم و در ضمن تحصیل، برای طلابی كه مقدمات می‌خواندند تدریس می‌كردم و كم كم در ردیف مدرسین حوزه‌ی علمیه قرار گرفتم و بدون داشتن كتاب‌های لازم و از حفظ، فقه و اصول و صرف و نحو و منطق را درس می‌گفتم.


ادامه مطلب

طبقه بندی: گلزار اولیاء(زندگانی مشایخ نقشبندیه مجددیه امانی عمریه رحمانی)،
[ 1391/05/21 ] [ 14:47 ] [ انجمن اسلامی ]
مولانا مرغوب الرحمن ریس دارالعلوم دیوبند هندوستان که د رروز چهارشنبه 2محرم الحرام 1432هحری قمری در سن 100 سالگی دار فانی را وداع گفت



طبقه بندی: معرفت صحابه،
[ 1391/05/21 ] [ 14:33 ] [ انجمن اسلامی ]

نمای دانشگاه دارالعلوم دیوبند هندوستان



طبقه بندی: معرفت صحابه،
[ 1391/05/21 ] [ 14:32 ] [ انجمن اسلامی ]
قاضی مولانا دادرحمن قصرقندی یکی از علمای برجسته و مخلص که فارق تحصیل از دیوبند هندوستان هستن و به گفته بعضی از شاگردانشان و هم دوری هایشان که ایشان حافظه ای بی نظیر داشتن و درهر قضاوتی که می کردند هیچ قاضی دیگر ان رارد نمی کرد ((مرگ یک عالم یک عالم است ))



طبقه بندی: معرفت صحابه،
[ 1391/05/21 ] [ 14:31 ] [ انجمن اسلامی ]
مولانا عبدالعزیز ملازاده (رح)رهبر اهل سنت قبل از مولانا عبدالحمید (حفظه الله)و یکی از علمای برجسته بلوچستان و حتی جهان بودند و فارق التحصیل از دیوبند هندوستان هستن زادگاهشان سرباز و ساکن زاهدان بودند



طبقه بندی: معرفت صحابه،
[ 1391/05/21 ] [ 14:28 ] [ انجمن اسلامی ]




طبقه بندی: معرفت صحابه،
[ 1391/05/21 ] [ 14:27 ] [ انجمن اسلامی ]
مفتی سید محمد یوسف حسین پور(حفظ الله)یکی از علمای برجسته بلوچستان که فارق التحصیل از مدرسه دیوبند هندوستان هستتند و آخرین یادگار دیوبند در ایران بلوچستان هستن



طبقه بندی: معرفت صحابه،
[ 1391/05/21 ] [ 14:24 ] [ انجمن اسلامی ]
بسم الله الرحمن الرحیم
حلول ماه مبارک رمضان،ماه بهار قرآن،روشن قلوب و تزکیه نفوس بر مسلمین مبارک باد

روزه سومین رکن اسلام ذمه هر مسلمان عاقل و بالغ ومقیم روزه گرفتن ماه رمضان فرض عین است روزه بهترین وسیله برای تهذیب نفس تربیت اخلاق وحفظ صحت و تندرستی و تحریک حس غمخواری و نوعدوستی و موجب رضای خداوند متعال است منکرش کافر و کسی که از راه تنبلی ترک کند شدید گناهکار فاسق است روزه عبارت است از ترک خوردن و آشامیدن وترک مقاربت با زن از بامداد هر روز تا غروب آفتاب با نیت روزه در موقع خوردن سحری  یا جلوتر از آن اراده محکم کند که فردا برای رضای خداوند متعال روزه میگرم روزه از خوردن غذا و هوا و نوشیدن استمال دخانیات و ریختن دارو در گوش و بینی و استفراع کردن عمدی با پری دهان و از انزال شدن به سبب لمس زن باطل میشود دوا یا سرمه در چشم کردن تزریق هر نوع آمپول سرم برای بیمار،بویدن بوی خوش،خوردن ونویشدن در حال فراموشی ،استفراغ غیر عمدی،احتلام(شیطانی شدن)در خواب روزه را باطل نمی کند. خورد سحری در آخر شب عبادت وموجب ثواب است.


[ 1391/05/2 ] [ 12:31 ] [ انجمن اسلامی ]
از عبارات فقهاء معلوم می شود که اگر در صورت زن موی بیرون بیاید که شوهر از آن نفرت می کند و از زینت زن کاسته می شود، برای وی جایز است که موها را بکند، زیرا که زینت برای زن مطلوب است.
 


علمای دین در مسئله ذیل چه می فرمایند:
کندن موهای صورت برای زن در چه صورتی و با چه شرایطی جایز می باشد؟
الجواب باسم ملهم الصواب
از عبارات فقهاء معلوم می شود که اگر در صورت زن موی بیرون بیاید که شوهر از آن نفرت می کند و از زینت زن کاسته می شود، برای وی جایز است که موها را بکند، زیرا که زینت برای زن مطلوب است.
البته اگر مقصود از آن تزیین برای بیگانگان باشد، یا در کندن موها ضرری به زن لاحق شود در چنین صورتها جایز نیست.
[مفتی] خدانظر رحمه الله
درالافتاء حوزه علمیه دارالعلوم زاهدان
محمود الفتاوی 206/4



طبقه بندی: نعت و سرودخوانی،
[ 1391/03/13 ] [ 18:18 ] [ انجمن اسلامی ]
سوال: شخصی مقداری زیور آلات طلا داشته و چند سال است که از آنها استفاده کرده، ولی زکات آنها را پرداخت نکرده است. آیا بر چنان زیور آلاتی که مورد استفاده قرار می گیرند زکات واجب است یا نه؟

جواب: فقهای اسلام در این مورد اختلاف نظر دارند؛ حضرت امام ابوحنیفه رحمه الله معتقد به وجوب زکات می باشد و ائمه ثلاثه در این مورد زکات را واجب نمی دانند. [فتاوی معاصرة 225/2. فقه الزکاة؛ للدکتور القرضاوی].
لذا طبق نظریۀ امام ابوحنیفه فرد مذکور باید زکات سالهای گذشته طلاهای خویش را پرداخت نماید. نا گفته نماند که مقدار طلاها باید به حد نصاب شرعی (87) گرم رسیده باشد.



طبقه بندی: نعت و سرودخوانی،
[ 1391/03/13 ] [ 18:12 ] [ انجمن اسلامی ]
سئوال: چه کسانی محرم زن هستند و زن می تواند با آنها احوالپرسی و مصافحه نماید؟

جواب: از نظر شرع محارم زن کسانی هستند که نکاحشان به طور مؤبد و همیشگی با زن حرام است و یکی از این سه نسبت را با زن دارند: نسبت نسبی، نسبت رضاعی (شیری)، نسبت مصاهرت.
محارم نسبی زن عبارتند از:1- پدر زن و اجدادش؛ 2- فرزندان زن و اولادشان؛ 3- برادران زن؛ 4- برادر زاده های زن؛ 5- خواهرزاده های زن؛ 6- عموهای زن؛ 7- دایی های زن.
قال الله تبارک و تعالی «وَلَا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِی إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِی أَخَوَاتِهِنَّ» [نور:31] (زنان زینت (اندام یا ابزار زینتی) خود را نمودار نسازند مگر برای شوهرانشان، پدرانشان، پدران شوهرانشان، پسرانشان، پسران شوهرانشان، برادرانشان، پسران برادرانشان یا پسران خواهرانشان).
محارم رضاعی زن عبارتند از:1- پدر بزرگ رضاعی؛ 2- فرزند رضاعی و اولادش؛ 3- برادر رضاعی؛ 4-برادرزاده رضاعی؛ 5- خواهر زاده رضاعی؛ 6- عموی رضاعی؛ 7- دایی رضاعی.
عن عایشة رضی الله عنها قالت: قال رسول الله صلی الله علیه وسلم: «یحرم من الرضاع ما یحرم من الولادة»؛ ( آنچه که در ولادت (نسب) [برای شخص] حرام(محرم) می شود، همان چیز از طریق رضاعت  (شیرخوارگی) هم حرام می شود). [صحیح مسلم].
محارم زن از طریق مصاهرت وعقد وصلت عبارتند از: 1- فرزند شوهر؛ 2- پدرشوهر؛ 3- شوهر دختر.



طبقه بندی: نعت و سرودخوانی،
[ 1391/03/13 ] [ 18:07 ] [ انجمن اسلامی ]
بسم الله الرحمن الرحیم
بعضی از غیر مقلدین می گویند که بنابر این حدیث ام درداء نماز زن ومرد تفاوت ندار ما می گویم که استدلال به آن به چند علت درست نمی باشد آن اثر که غیر مقلدین می گویند این است :
((حضرت ام درداء در نماز مانند مردان می نشست .))واما علل درست نبودن استدلال این اثر :
1.اینکه اگر حافظ مزی ام درداء را از صحابیات می داند اما دیگر محدثین وناقدین او را تابعیی به حساب می آورند و عمل تابعی اگر مخالف اصول هم نباشد باز هم بدان استدلال نمی گردد(وفی الفتح وعمل التابعی بمفرده ولو لم یخالف لا یحتج به){فتح الباری:568/2.کتاب الاذان باب سنة الجلوس فی التشهد}
2.بالفرض هم او را صحابیه هم بدانیم این رای شخصی اوست ونه او کسی را به انجام آن دعوت نموده ونه برتایید آن قول و فعلی از رسول اکرم (ص)ونه فتوای از خلفای راشدین نقل نکرده است ولذا حکم این رای در مقابل طریقه نماز زنان که عملا متواتر است مانند قراعت شاذه در برابر قراعت متواتر قران می باشد و پر واضح است که هیچ مسلمانی قراعت متواتر را ترک وبه قراعت شاذه عمل نمی کند ونه دیگران را به عمل به آن دعوت می نماید .
3.اگر با دقت به کلمات این اثر بنگرید متوجه خواهیم شد که این اثر رای جمهور را تایید می کند چرا که درآن شکل جلوس ام درداء با شکل وهیت نشستن مردان تشبیه داده شده است که از آن این مطلب به روشنی معلوم می گردد که ام درداء {خود شخصا اینگونه عمل می کرده و}مانند مردان می نشسته است اما طریقه و روش نماز دیگر صحابیات با مردان متفاوت بوده است 
اگر در ذهن کسی این شبه بوجود آید که اگر این اثر قابل استدلال نیست پس چرا امام بخاری (رح)در صحیح خود آن را نقل کرده است در پاسخ گفته میشود این شبه نیز وارد نیست چراکه امام بخاری این اثر را  بدین خاطر ذکر نکرده که از آن استدلال نماید بلکه مقصود وی ازذکر آن تقویت این مطلب بوده است که کیفیت مقصود جلوس مردان در نماز به چه صورت است ؟چنانکهحافظ ابن حجر (رح)در فتح الباری می نویسد:
((وعرف من روایةمکحول ان الصغری التابعیه لا الکبری الصحابیه لانه ادراک الصغری ولم یذکر البخاری اثر ام درداء لیحتج به لتقویة ....))
همچنین برادران غیر مقلد ز حدیث :((صلو ا کما رایتمونی  اصلی ))استدلال می کنند که نماز بانوان با مردان یکسان است . این استدلال نیز صحیح نمی باشد چرا که اولا این حدیث مربوط به واقعه ای خاص است که حلاصش اینه که گروهی نزد پیامبرآمدن  و به مدت بیست روز اقامت نمودند و هنگام مراجعت نمودن رسول خدا (ص) به آنان نصایخی  نمودن از جمله ((صلو ا کما رایتمونی  اصلی )) فرمودند ثانیا :اگر از سیاق وسباق صرف نظر کرده  به حدیث بنگریم  پس در حدیث همه ی زنان بلکه کل امت سهیم وشریک است لذا بر تمام امت لازم است همان طریقه ای برای نماز انتخاب کند که آن حضرت (ص) انتخاب نموده است اما به یاد داشته باشید که این تعمیم زمانی قابل عمل است که هیچ دلیل شرعی با این عمومیت معارض ومخالف نباشد و چنانکه با وجود بودن بعضی اعمال  یا بعضی افراد به خاطر دلیل خاص با حکم عمومی معارض باشند آن افراد مخصوص ویا آن عمل مخصوص بخاطر دلیل خاص از این امر عمومی مستثنی می شوند چنانکه افراد ضعیف و مریض  که درحق آنانها تخفیف شده است ویا زنان که به خاطرآن احادیثی که ستر پوشی به آنها داده شده از این حکم مستثنی هستند . لذا با وجود مستثنیات استدلال به این حدیث برای کیفیت مجموعی طریقه نماز مرد و زن درست نیست چنانکه حافظ ابن حجر (رح)در فتح الباری روی این مسعله بحث کرده چنین می نویسد:
((اذا اخذمفردا عن ذکر سببه وسیاقه اشعر بانه خطاب للامة بان یصلوا کما کان فیقوی الا ستدلال به علی کل فعل ثبت انه فعله فی الصلاة لکن هذا الخطاب انما وقع لمالک بن الحویرث واصحابه کان یوقعوا الصلاة علی الوجه الذی رواه (ص)یصلیه نعم یشارکهم فی الحکم جمیع الامة بشرط ان یثبت استمراره(ص)علی فعل ذالک الشی المستدل داعما حتی یدخل تحت الامر ویکون واجبا و بعض ذالک مقطوع باستمراره علیه واما مالم یدل دلیل علی وجود تلک الصلوات التی تعلق الامر بایقاع الصلاةعلی صفتها فلانحکم بتناول الامر)){فنح الباری بشرح صحیح البخاری ...1993م/ه1418}
لذا با توجه به احادیث بالا و تصریحات فقها ی امت طریقه سنت این است که زن در حین انجام سجده اعضای خود را جمع کرده وسجده نماید و در وقت نشستن نیز اعضای خود را جمع کند و بیشتربه ستر اهتمام نماید . دستها را به سینه ببندد و در تمام این موارد طریقه ادای نماز زن با نماز مرد مختلف است واین حق وثابت است لذا بر این عمل باید نمود.
 



طبقه بندی: نعت و سرودخوانی،
[ 1391/03/12 ] [ 17:46 ] [ انجمن اسلامی ]
بسم الله الرحمن الرحیم
به توفیق الهی  یک موضوع جدیدی به سایت اضافه شد به نام احکام بانوان و در این موضوع تلاش می کنیم که  احکام ومساعل بانوان را به عرض  خواهران محترم  برسانیم  منتظر مطالب جدید باشید 
جزاکم الله خیر

[ 1391/03/12 ] [ 17:34 ] [ انجمن اسلامی ]
بسم الله الرحمن الرحیم
مقدمه :
نحمده ونصلی علی رسوله الکریم اما بعدا
احقر بنا به سوالی که یکی از خواهران در مورد نماز و تفاوت نماز زن ومرد کرده بودن تصمیمم گرفتم که موضوعی در مورد احکام زنان در وب سایت ایجاد بکنم و امید وارم خداوند به ما توفیق عمل عنایت بفرماید 
جواب سوال آیا نماز زن ومرد تفاوت دارد :
در نماز زن ومرد تفاوت هست و نماز زن ومرد یکسان نیست و در هیچ حدیثی یکسان بودن نماز زن ومرد صراختا ثابت  نمی باشد بلکه متفاوت بودن روش نماز زن ومرد از بسیاری از احادیث وآثار صحابه وتابعین ثابت شده است و امام اعظم ابو حنیفه (رح)و امام شافعی (رح)وامام مالک وامام احمد (رح) بر این امر اتفاق نظر دارند وتفصیل مطالب به شرح زیر است :
1.((از حضرت ابن عمر (رض9سوال شد که  زنان در زمان رسول الله چگونه نماز می خواندند ؟ابن عمر فرمودند:در بدو امر چهار زانو می نشستندوسپس امر گردیدند که خود را کاملا جمع نموده و نماز بگزارند.)){اعلاء سنن 28/3(776)
2.((حضرت واعل ابن حجر(رض)میفرماید:رسول اکرم (ص)به من طریقه نماز خواندن را تعلیم داده وفرمودند: ای واعل هنگامی که نماز را شروع کردی دستهایت را تا گوشها بالا ببر وزن دستهایش را تا سینه بالا ببرد.)){صحیح مسلم بشرح النووی ...}
3.از حضرت علی(رض)روایت است که فرمودند :وقتی که زن سجده می کند بر سرین نشسته وهر دو رانش را بهم بچسباند.){المنصف لابن ابی شیبه:270/1}
ودیگر احدایثی که ثابت می کنند نماز زن ومرد تفاوت دارد وبند به نقل همین سه حدیث اکتفا می کنم ولی احادیث دیگری هم هست خداوند توفیق عمل  عنایت بفرماید.



طبقه بندی: نعت و سرودخوانی،
[ 1391/03/12 ] [ 17:00 ] [ انجمن اسلامی ]
.: Weblog Themes By Pichak :.

تعداد کل صفحات : 18 :: ... 5 6 7 8 9 10 11 ...

درباره وبلاگ


السلام علیکم ورحمته الله وبرکاته .به وبلاگ مریدان چابهاری خوش آمدید . برای هر چه بهتر شدن وبلاگ لطفا نظرات و پیشنهادت را برای ما ارسال کنید

آمار سایت
بازدیدهای امروز : نفر
بازدیدهای دیروز : نفر
كل بازدیدها : نفر
بازدید این ماه : نفر
بازدید ماه قبل : نفر
تعداد نویسندگان : عدد
كل مطالب : عدد
آخرین بروز رسانی :
امکانات وب

مریدان چابهاری

وبلاگicon
قالب وردپرس ، خرید قالب وردپرس ، قالب فروشگاهی مارال ، دانلود قالب ووکامرس ، دانلود قالب فروشگاهی ، قالب فارسی فروشگاهی ، دانلود قالب فارسی فروشگاهی ، دانلود رایگان قالب فروشگاهی ، خرید رایگان قالب فروشگاهی ، قالب های ایرانی فروشگاهی ، دانلود قالب پرسون ، خرید قالب فروشگاهی پرسون ، دانلود رایگان قالب پرسون ، خرید ارزان قالب پرسون، دانلود قالب دیجی تم ، خرید قالب دیجی تم ، خرید ارزان قالب دیجی تم ، دانلود رایگان قالب دیجی تم ، دانلود قالب چیتا ، خرید قالب چیتا ، خرید قالب فروشگاهی چیتا ، خرید ارزان قالب چیتا ، دانلود رایگان قالب چیتا ، خرید قالب اس ام اس سنتر ، قالب اس ام اس سنتر ، دانلود قالب اس ام اس سنتر ، خرید ارزان قالب اس ام اس سنتر ، دانلود رایگان قالب اس ام اس سنتر ، قالب تخفیف گروهی تخفیفات ، دانلود قالب تخفیف گروهی وردپرس تخفیفات ، دانلود رایگان قالب تخفیفات ، خرید ارزان قالب فروشگاهی تخفیفات ، قالب تخفیفات ، دانلود قالب ووکامرس تخفیفات ، قالب خبری ایران امروز ، دانلود قالب خبری ایران امروز ، دانلود رایگان قالب ایران امروز ، قالب وردپرس خبری ایران امروز، قالب خبری ایران امروز برای وردپرس ، قالب رایگان ایران امروز ، خرید ارزان قالب خبری ایران امروز ، قالب خبری ، خرید قالب خبری ، دانلود قالب خبری ، خرید ارزان قالب خبری ، قالب دکتر آنلاین مخصوص نوبت دهی ، دانلود قالب دکتر انلاین ، دانلود قالب نوبت دهی انلاین ، دانلود قالب دکتر ، قالب دکتر انلاین ، دانلود رایگان قالب دکتر آنلاین ، خرید ارزان قالب دکتر آنلاین ، دانلود قالب شرکتی ، دانلود رایگان قالب شرکتی ، قالب شرکتی سپنتا ، دانلود رایگان قالب شرکتی سپنتا ، قالب شرکتی وردپرس سپنتا ، خرید ارزان قالب شرکتی سپنتا ، قالب فروشگاهی کیمیا ، قالب وردپرس کیمیا ، خرید قالب کیمیا ، دانلود رایگان قالب فروشگاهی کیمیا ، قالب کیمیا ، خرید ارزان قالب کیمیا ، قالب نگین ، قالب شرکتی نگین ، قالب متریال نگین ، دانلود قالب شرکتی نگین برای وردپرس ، دانلود رایگان قالب شرکتی نگین ، دانلود رایگان قالب متریال نگین ، قالب متریال نگین برای وردپرس ، قالب مذهبی محرم ، دانلود قالب محرم ، دانلود قالب محرم برای وردپرس ، خرید قالب محرم ، خرید ارزان قالب محرم ، قالب محرم وردپرس ، قالب مذهبی ، قالب مذهبی وردپرس ، قالب املاک مشاورین ، دانلود قالب املاک مشاورین ، دانلود رایگان قالب املاک مشاورین ، قالب املاک برای وردپرس ، خرید قالب املاک مشاورین ، املاک مشاورین ارزان ، خرید قالب برای سایت املاک مشاورین ، قالب وردپرس برای املاک مشاورین ، قالب بلوط ، قالب تفریحی بلوط ، خرید قالب بلوط ، دانلود قالب بلوط ، دانلود رایگان قالب بلوط ، خرید ارزان قالب بلوط ، قیمت ارزان قالب بلوط ، قالب تفریحی بلوط برای وردپرس ، قالب تفریحی وردپرس ، خرید قالب تفریحی وردپرس ، دانلود رایگان قالب تفریحی وردپرس ، قالب خبری فردا ، قالب فردا ، قالب وردپرس فردا ، دانلود قالب خبری فردا ، دانلود رایگان قالب خبری فردا ، قالب خبری وردپرس ، دانلود قالب خبری وردپرس ، دانلود رایگان قالب خبری وردپرس ، قالب قاصدک ، خرید قالب قاصدک ، قالب تفریحی قاصدک ، قالب قاصدک برای وردپرس ، خرید قالب قاصدک برای وردپرس ، خرید قالب وردپرس قاصدک ، قالب خبری قاصدک ، قالب خبری وردپرس ، قالب تفریحی وردپرس ، قالب شرکتی ارم ، قالب ارم ، قالب شرکتی وردپرس ارم ، قالب ارم برای وردپرس ، قالب شرکتی وردپرس ، دانلود رایگان قالب ارم ، خرید ارزان قالب ارم ، قالب وردپرس شرکتی پاراکس ، قالب پاراکس ، دانلود قالب پاراکس ، دانلود رایگان قالب شرکتی پاراکس ، قالب شرکتی وردپرس ، قالب وردپرس ، قالب های شرکتی پاراکس ، قالب اخلاق اسلامی ، قالب مذهبی اخلاق اسلامی ، دانلود قالب مذهبی وردپرس ، قالب رایگان مذهبی برای وردپرس ، دانلود رایگان قالب اخلاق اسلامی ، قالب ذاکرین ، قالب مذهبی ذاکرین ، قالب مذهبی ذاکرین برای وردپرس ، قالب وردپرس ذاکرین ، دانلود رایگان قالب مذهبی ، دانلود رایگان قالب ذاکرین ، قالب مذهبی فاطر ، دانلود قالب فاطر ، دانلود رایگان قالب فاطر ، خرید ارزان قالب مذهبی ، خرید قالب مذهبی ، خرید قالب مذهبی وردپرس ، قالب مذهبی فاطر برای وردپرس ، قالب مدیسا ، قالب مدیسه ، خرید قالب فروشگاهی مدیسا ، قالب فروشگاه مدیسه ، خرید ارزان قالب فروشگاهی مدیسا ، خرید ارزان قالب مدیسه برای وردپرس ، قالب وردپرس مدیسه ، قالب مدیسه ، قالب ووکامرسی مدیسه